Ad argumentum ire
-
1806
Cardinalium virtutum distinctio
Prudentia est virtus quae practicam disponit rationem ad nostrum verum bonum in omnibus discernendum adiunctis et ad iusta seligenda media ad illud efficiendum. Homo « astutus considerat gressus suos » ( Prv …
→
-
1807
Cardinalium virtutum distinctio
Iustitia virtus est moralis quae in constanti et firma consistit voluntate Deo et proximo tribuendi id, quod illis debetur. Iustitia erga Deum « virtus religionis » appellatur. Erga homines disponit ad uniuscuiusque …
→
-
1808
Cardinalium virtutum distinctio
Fortitudo virtus est moralis quae firmitatem in difficultatibus praestat et constantiam in bono prosequendo. Propositum roborat tentationibus resistendi et obstacula in vita morali superandi. Fortitudinis virtus capacitatem praebet metum, etiam mortis, vincendi, …
→
-
1809
Cardinalium virtutum distinctio
Temperantia est virtus moralis quae voluptatum moderatur allectationem atque in bonorum creatorum usu praebet aequilibrium. Dominium roborat voluntatis in instinctus et desideria inter honestatis continet limites. Persona temperans ordinat suos sensibiles ad …
→
-
1810
Virtutes et gratia
Virtutes humanae, educatione, deliberatis actibus et renovata semper in conatu perseverantia adquisitae, divina purificantur et elevantur gratia. Dei adiutorio, ipsae excudunt indolem et in bono exercendo facilitatem praebent. Virtuosus homo in illis …
→
-
1811
Virtutes et gratia
Homini vulnerato a peccato facile non est morale servare aequilibrium. Donum salutis per Christum gratiam nobis tribuit necessariam ad perseverandum in virtutibus quaerendis. Unusquisque hanc lucis et roboris gratiam semper postulare debet, …
→
-
1812
II. Virtutes theologales
Virtutes humanae in virtutibus radicantur theologalibus quae hominis facultates ad naturae divinae accommodant participationem. 85 Virtutes enim theologales directe ad Deum referuntur. Christianos disponunt ut in consuetudine cum Sanctissima Trinitate vivant. Deum …
→
-
1813
II. Virtutes theologales
Virtutes theologales moralem agendi modum christiani proprium fundant, animant et distinguunt. Ipsae omnes virtutes morales informant et vivificant. A Deo in animas infunduntur fidelium ad eos efficiendos capaces qui tamquam filii Eius …
→
-
1814
Fides
Fides virtus est theologalis qua in Deum credimus atque omnia quae Ipse nobis dixit et revelavit quaeque Ecclesia nobis credenda proponit, quia Ille est ipsa veritas. Fide « homo se totum libere …
→
-
1815
Fides
Fidei donum in eo permanet qui contra eamdem non peccavit. 88 Sed « fides sine operibus mortua est » ( Iac 2,26). Fides, spe et amore privata, fidelem Christo plene non unit …
→
-
1816
Fides
Christi discipulus non solum debet fidem servare ex eaque vivere, sed illam praeterea profiteri, cum securitate testari et propagare: « Omnes [...] parati sint oportet, Christum coram hominibus confiteri, Eumque inter persecutiones, …
→
-
1817
Spes
Spes est virtus theologalis qua, tamquam nostram felicitatem, Regnum caelorum et vitam appetimus aeternam, nostram fiduciam in Christi collocantes promissionibus et nitentes non nostris viribus, sed auxilio gratiae Spiritus Sancti. « Teneamus …
→
-
1818
Spes
Virtus spei appetitioni respondet ad felicitatem a Deo in corde uniuscuiusque hominis positae; exspectationes assumit quae activitates inspirant hominum; eas purificat ut easdem ad Regnum caelorum ordinet; ab animi protegit defectione; in …
→
-
1819
Spes
Spes christiana spem populi electi iterum assumit et perficit, quae suam originem suumque invenit exemplar in spe Abrahae promissionibus Dei in Isaac repleti et per sacrificii probationem purificati. 90 « Contra spem …
→
-
1820
Spes
Inde ab initio praedicationis Iesu, spes christiana in nuntio explicatur beatitudinum. Beatitudines , caelum versus, tamquam in novam Terram promissam, nostram elevant spem; huic delineant viam per probationes quae Iesu manent discipulis. …
→
-
1821
Spes
Sperare igitur possumus caeli gloriam a Deo illis promissam qui Eum diligunt 91 et Eius faciunt voluntatem. 92 In quibuslibet adiunctis, unusquisque debet sperare, cum gratia Dei, perseverare in finem 93 et …
→
-
1822
Caritas
Caritas est virtus theologalis qua Deum super omnia propter Se Ipsum et proximum nostrum tamquam nosmetipsos propter Dei diligimus amorem.
→
-
1823
Caritas
Iesus ex caritate mandatum novum efficit. 95 Suos diligens « in finem » ( Io 13,1), Patris manifestat amorem quem Ipse recipit. Discipuli se mutuo diligentes Iesu imitantur amorem quem etiam in …
→
-
1824
Caritas
Caritas, fructus Spiritus et plenitudo Legis, Dei et Eius Christi servat mandata . « Manete in dilectione mea. Si praecepta mea servaveritis, manebitis in dilectione mea » ( Io 15,9-10). 96
→
-
1825
Caritas
Christus amore erga nos mortuus est, cum adhuc eramus « inimici » ( Rom 5,10). Dominus a nobis postulat ut amemus sicut Ipse etiam nostros inimicos , 97 ut nos remotissimo faciamus …
→