Indice del Catechismo

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  1. 1811 Le virtù e la grazia Per l'uomo ferito dal peccato non è facile conservare l'equilibrio morale. Il dono della salvezza fattoci da Cristo ci dà la grazia necessaria per perseverare nella ricerca delle virtù. Ciascuno deve sempre …
  2. 1812 II. Le virtù teologali Le virtù umane si radicano nelle virtù teologali, le quali rendono le facoltà dell'uomo idonee alla partecipazione alla natura divina. 85 Le virtù teologali, infatti, si riferiscono direttamente a Dio. Esse dispongono …
  3. 1813 II. Le virtù teologali Le virtù teologali fondano, animano e caratterizzano l'agire morale del cristiano. Esse informano e vivificano tutte le virtù morali. Sono infuse da Dio nell'anima dei fedeli per renderli capaci di agire quali …
  4. 1814 La fede La fede è la virtù teologale per la quale noi crediamo in Dio e a tutto ciò che egli ci ha detto e rivelato, e che la Chiesa ci propone da credere, …
  5. 1815 La fede Il dono della fede rimane in colui che non ha peccato contro di essa. 88 Ma « la fede senza le opere è morta » ( Gc 2,26). Se non si accompagna …
  6. 1816 La fede Il discepolo di Cristo non deve soltanto custodire la fede e vivere di essa, ma anche professarla, darne testimonianza con franchezza e diffonderla: « Devono tutti essere pronti a confessare Cristo davanti …
  7. 1817 La speranza La speranza è la virtù teologale per la quale desideriamo il regno dei cieli e la vita eterna come nostra felicità, riponendo la nostra fiducia nelle promesse di Cristo e appoggiandoci non …
  8. 1818 La speranza La virtù della speranza risponde all'aspirazione alla felicità, che Dio ha posto nel cuore di ogni uomo; essa assume le attese che ispirano le attività degli uomini; le purifica per ordinarle al …
  9. 1819 La speranza La speranza cristiana riprende e porta a pienezza la speranza del popolo eletto, la quale trova la propria origine ed il proprio modello nella speranza di Abramo , colmato in Isacco delle …
  10. 1820 La speranza La speranza cristiana si sviluppa, fin dagli inizi della predicazione di Gesù, nell'annuncio delle beatitudini. Le beatitudini elevano la nostra speranza verso il cielo come verso la nuova Terra promessa; ne tracciano …
  11. 1821 La speranza Noi possiamo, dunque, sperare la gloria del cielo promessa da Dio a coloro che lo amano 91 e fanno la sua volontà. 92 In ogni circostanza ognuno deve sperare, con la grazia …
  12. 1822 La carità La carità è la virtù teologale per la quale amiamo Dio sopra ogni cosa per se stesso, e il nostro prossimo come noi stessi per amore di Dio.
  13. 1823 La carità Gesù fa della carità il comandamento nuovo . 95 Amando i suoi « sino alla fine » ( Gv 13,1), egli manifesta l'amore che riceve dal Padre. Amandosi gli uni gli altri, …
  14. 1824 La carità La carità, frutto dello Spirito e pienezza della Legge, osserva i comandamenti di Dio e del suo Cristo: « Rimanete nel mio amore. Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio amore …
  15. 1825 La carità Cristo è morto per amore verso di noi, quando eravamo ancora « nemici » ( Rm 5,10). Il Signore ci chiede di amare come lui, perfino i nostri nemici , 97 di …
  16. 1826 La carità Se non avessi la carità, dice ancora l'Apostolo, « non sono nulla ». E tutto ciò che è privilegio, servizio, perfino virtù... senza la carità, « niente mi giova ». 101 La …
  17. 1827 La carità L'esercizio di tutte le virtù è animato e ispirato dalla carità. Questa è il « vincolo di perfezione » ( Col 3,14); è la forma delle virtù ; le articola e le …
  18. 1828 La carità La pratica della vita morale animata dalla carità dà al cristiano la libertà spirituale dei figli di Dio. Egli non sta davanti a Dio come uno schiavo, nel timore servile, né come …
  19. 1829 La carità La carità ha come frutti la gioia, la pace e la misericordia; esige la generosità e la correzione fraterna; è benevolenza; suscita la reciprocità, si dimostra sempre disinteressata e benefica; è amicizia …
  20. 1830 III. I doni e i frutti dello Spirito Santo La vita morale dei cristiani è sorretta dai doni dello Spirito Santo. Essi sono disposizioni permanenti che rendono l'uomo docile a seguire le mozioni dello Spirito Santo.