Indice del Catechismo

1991. 1991 I. La giustificazione La giustificazione è, al tempo stesso, accoglienza della giustizia di Dio per mezzo della fede in Gesù Cristo. Qui la giustizia designa la rettitudine dell'amore divino. Insieme con la giustificazione, vengono infuse … →
1992. 1992 I. La giustificazione La giustificazione ci è stata meritata dalla passione di Cristo , che si è offerto sulla croce come ostia vivente, santa e gradita a Dio, e il cui sangue è diventato strumento … →
1993. 1993 I. La giustificazione La giustificazione stabilisce la collaborazione tra la grazia di Dio e la libertà dell'uomo . Da parte dell'uomo essa si esprime nell'assenso della fede alla parola di Dio che lo chiama alla … →
1994. 1994 I. La giustificazione La giustificazione è l' opera più eccellente dell'amore di Dio , manifestato in Cristo Gesù e comunicato tramite lo Spirito Santo. Sant'Agostino ritiene che « la giustificazione dell'empio è un'opera più grande … →
1995. 1995 I. La giustificazione Lo Spirito Santo è il maestro interiore. Dando vita all'« uomo interiore », 228 la giustificazione implica la santificazione di tutto l'essere: « Come avete messo le vostre membra a servizio dell'impurità … →
1996. 1996 II. La grazia La nostra giustificazione viene dalla grazia di Dio. La grazia è il favore , il soccorso gratuito che Dio ci dà perché rispondiamo al suo invito: diventare figli di Dio, 229 figli … →
1997. 1997 II. La grazia La grazia è una partecipazione alla vita di Dio ; ci introduce nell'intimità della vita trinitaria. Mediante il Battesimo il cristiano partecipa alla grazia di Cristo, Capo del suo corpo. Come « … →
1998. 1998 II. La grazia Questa vocazione alla vita eterna è soprannaturale . Dipende interamente dall'iniziativa gratuita di Dio, poiché egli solo può rivelarsi e donare se stesso. Supera le capacità dell'intelligenza e le forze della volontà … →
1999. 1999 II. La grazia La grazia di Cristo è il dono gratuito che Dio ci fa della sua vita, infusa nella nostra anima dallo Spirito Santo per guarirla dal peccato e santificarla. È la grazia santificante … →
2000. 2000 II. La grazia La grazia santificante è un dono abituale, una disposizione stabile e soprannaturale che perfeziona l'anima stessa per renderla capace di vivere con Dio, di agire per amor suo. Si distingueranno la grazia … →
2001. 2001 II. La grazia La preparazione dell'uomo ad accogliere la grazia è già un'opera della grazia. Questa è necessaria per suscitare e sostenere la nostra collaborazione alla giustificazione mediante la fede, e alla santificazione mediante la … →
2002. 2002 II. La grazia La libera iniziativa di Dio richiede la libera risposta dell'uomo ; infatti Dio ha creato l'uomo a propria immagine, dandogli, con la libertà, il potere di conoscerlo e di amarlo. L'anima può … →
2003. 2003 II. La grazia La grazia è innanzi tutto e principalmente il dono dello Spirito che ci giustifica e ci santifica. Ma la grazia comprende anche i doni che lo Spirito ci concede per associarci alla … →
2004. 2004 II. La grazia Tra le grazie speciali, è opportuno ricordare le grazie di stato che accompagnano l'esercizio delle responsabilità della vita cristiana e dei ministeri in seno alla Chiesa: « Abbiamo pertanto doni diversi secondo … →
2005. 2005 II. La grazia Appartenendo all'ordine soprannaturale, la grazia sfugge alla nostra esperienza e solo con la fede può essere conosciuta. Pertanto non possiamo basarci sui nostri sentimenti o sulle nostre opere per dedurne che siamo … →
2006. 2006 III. Il merito Il termine « merito » indica, in generale, la retribuzione dovuta da una comunità o da una società per l'azione di uno dei suoi membri riconosciuta come buona o cattiva, meritevole di … →
2007. 2007 III. Il merito Nei confronti di Dio, in senso strettamente giuridico, non c'è merito da parte dell'uomo. Tra lui e noi la disuguaglianza è smisurata, poiché noi abbiamo ricevuto tutto da lui, nostro Creatore. →
2008. 2008 III. Il merito Il merito dell'uomo presso Dio nella vita cristiana deriva dal fatto che Dio ha liberamente disposto di associare l'uomo all'opera della sua grazia . L'azione paterna di Dio precede con la sua … →
2009. 2009 III. Il merito L'adozione filiale, rendendoci partecipi per grazia della natura divina, può conferirci, in conseguenza della giustizia gratuita di Dio, un vero merito . È questo un diritto derivante dalla grazia, il pieno diritto … →
2010. 2010 III. Il merito Poiché nell'ordine della grazia l'iniziativa appartiene a Dio, nessuno può meritare la grazia prima , quella che sta all'origine della conversione, del perdono e della giustificazione. Sotto la mozione dello Spirito Santo … →