Sommaire du Catéchisme

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  1. 2391 Autres offenses à la dignité du mariage Plusieurs réclament aujourd’hui une sorte de " droit à l’essai ", là où il existe une intention de se marier. Quelle que soit la fermeté du propos de ceux qui s’engagent dans …
  2. 2392 EN BREF " L’amour est la vocation fondamentale et innée de tout être humain " (FC 11).
  3. 2393 EN BREF En créant l’être humain homme et femme, Dieu donne la dignité personnelle d’une manière égale à l’un et à l’autre. Il revient à chacun, homme et femme, de reconnaître et d’accepter son …
  4. 2394 EN BREF Le Christ est le modèle de la chasteté. Tout baptisé est appelé à mener une vie chaste, chacun selon son propre état de vie.
  5. 2395 EN BREF La chasteté signifie l’intégration de la sexualité dans la personne. Elle comporte l’apprentissage de la maîtrise personnelle.
  6. 2396 EN BREF Parmi les péchés gravement contraires à la chasteté, il faut citer la masturbation, la fornication, la pornographie et les pratiques homosexuelles.
  7. 2397 EN BREF L’alliance que les époux ont librement contractée implique un amour fidèle. Elle leur confère l’obligation de garder indissoluble leur mariage.
  8. 2398 EN BREF La fécondité est un bien, un don, une fin du mariage. En donnant la vie, les époux participent à la paternité de Dieu.
  9. 2399 EN BREF La régulation des naissances représente un des aspects de la paternité et de la maternité responsables. La légitimité des intentions des époux ne justifie pas le recours à des moyens moralement irrecevables …
  10. 2400 EN BREF L’adultère et le divorce, la polygamie et l’union libre sont des offenses graves à la dignité du mariage. Précédent - Suivant Copyright © Libreria Editrice Vaticana
  11. 2401 LE SEPTIEME COMMANDEMENT Le septième commandement défend de prendre ou de retenir le bien du prochain injustement et de faire du tort au prochain en ses biens de quelque manière que ce soit. Il prescrit …
  12. 2402 I. La Destination universelle et la propriété privée des biens Au commencement, Dieu a confié la terre et ses ressources à la gérance commune de l’humanité pour qu’elle en prenne soin, la maîtrise par son travail et jouisse de ses fruits (cf. …
  13. 2403 I. La Destination universelle et la propriété privée des biens Le droit à la propriété privée , acquise ou reçue de manière juste, n’abolit pas la donation originelle de la terre à l’ensemble de l’humanité. La destination universelle des biens demeure primordiale, …
  14. 2404 I. La Destination universelle et la propriété privée des biens " L’homme, dans l’usage qu’il en fait, ne doit jamais tenir les choses qu’il possède légitimement comme n’appartenant qu’à lui, mais les regarder aussi comme communes : en ce sens qu’elles puissent …
  15. 2405 I. La Destination universelle et la propriété privée des biens Les biens de production – matériels ou immatériels – comme des terres ou des usines, des compétences ou des arts, requièrent les soins de leurs possesseurs pour que leur fécondité profite au …
  16. 2406 I. La Destination universelle et la propriété privée des biens L’ autorité politique a le droit et le devoir de régler, en fonction du bien commun, l’exercice légitime du droit de propriété (cf. GS 71, § 4 ; SRS 42 ; CA …
  17. 2407 II. Le respect des personnes et de leurs biens En matière économique, le respect de la dignité humaine exige la pratique de la vertu de tempérance , pour modérer l’attachement aux biens de ce monde ; de la vertu de justice …
  18. 2408 Le respect des biens d’autrui Le septième commandement interdit le vol , c’est-à-dire l’usurpation du bien d’autrui contre la volonté raisonnable du propriétaire. Il n’y a pas de vol si le consentement peut être présumé ou si …
  19. 2409 Le respect des biens d’autrui Toute manière de prendre et de détenir injustement le bien d’autrui, même si elle ne contredit pas les dispositions de la loi civile, est contraire au septième commandement. Ainsi, retenir délibérément des …
  20. 2410 Le respect des biens d’autrui Les promesses doivent être tenues, et les contrats rigoureusement observés dans la mesure où l’engagement pris est moralement juste. Une part notable de la vie économique et sociale dépend de la valeur …