Índice del Catecismo

1361. 1361 La acción de gracias y la alabanza al Padre La Eucaristía es también el sacrificio de alabanza por medio del cual la Iglesia canta la gloria de Dios en nombre de toda la creación. Este sacrificio de alabanza sólo es posible … →
1362. 1362 El memorial sacrificial de Cristo y de su Cuerpo, que es la Iglesia La Eucaristía es el memorial de la Pascua de Cristo, la actualización y la ofrenda sacramental de su único sacrificio, en la liturgia de la Iglesia que es su Cuerpo. En todas … →
1363. 1363 El memorial sacrificial de Cristo y de su Cuerpo, que es la Iglesia En el sentido empleado por la Sagrada Escritura, el memorial no es solamente el recuerdo de los acontecimientos del pasado, sino la proclamación de las maravillas que Dios ha realizado en favor … →
1364. 1364 El memorial sacrificial de Cristo y de su Cuerpo, que es la Iglesia El memorial recibe un sentido nuevo en el Nuevo Testamento. Cuando la Iglesia celebra la Eucaristía, hace memoria de la Pascua de Cristo y ésta se hace presente: el sacrificio que Cristo … →
1365. 1365 El memorial sacrificial de Cristo y de su Cuerpo, que es la Iglesia Por ser memorial de la Pascua de Cristo, la Eucaristía es también un sacrificio . El carácter sacrificial de la Eucaristía se manifiesta en las palabras mismas de la institución: "Esto es … →
1366. 1366 El memorial sacrificial de Cristo y de su Cuerpo, que es la Iglesia La Eucaristía es, pues, un sacrificio porque representa (= hace presente) el sacrificio de la cruz, porque es su memorial y aplica su fruto: «(Cristo), nuestro Dios y Señor [...] se ofreció … →
1367. 1367 El memorial sacrificial de Cristo y de su Cuerpo, que es la Iglesia El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucaristía son, pues, un único sacrificio : "La víctima es una y la misma. El mismo el que se ofrece ahora por el … →
1368. 1368 El memorial sacrificial de Cristo y de su Cuerpo, que es la Iglesia La Eucaristía es igualmente el sacrificio de la Iglesia . La Iglesia, que es el Cuerpo de Cristo, participa en la ofrenda de su Cabeza. Con Él, ella se ofrece totalmente. Se … →
1369. 1369 El memorial sacrificial de Cristo y de su Cuerpo, que es la Iglesia Toda la Iglesia se une a la ofrenda y a la intercesión de Cristo . Encargado del ministerio de Pedro en la Iglesia, el Papa es asociado a toda celebración de la … →
1370. 1370 El memorial sacrificial de Cristo y de su Cuerpo, que es la Iglesia A la ofrenda de Cristo se unen no sólo los miembros que están todavía aquí abajo, sino también los que están ya en la gloria del cielo : La Iglesia ofrece el … →
1371. 1371 El memorial sacrificial de Cristo y de su Cuerpo, que es la Iglesia El Sacrificio Eucarístico es también ofrecido por los fieles difuntos "que han muerto en Cristo y todavía no están plenamente purificados" (Concilio de Trento: DS 1743), para que puedan entrar en la … →
1372. 1372 El memorial sacrificial de Cristo y de su Cuerpo, que es la Iglesia San Agustín ha resumido admirablemente esta doctrina que nos impulsa a una participación cada vez más completa en el sacrificio de nuestro Redentor que celebramos en la Eucaristía: «Esta ciudad plenamente rescatada, … →
1373. 1373 La presencia de Cristo por el poder de su Palabra y del Espíritu Santo "Cristo Jesús que murió, resucitó, que está a la derecha de Dios e intercede por nosotros" ( Rm 8,34), está presente de múltiples maneras en su Iglesia (cf LG 48): en su … →
1374. 1374 La presencia de Cristo por el poder de su Palabra y del Espíritu Santo El modo de presencia de Cristo bajo las especies eucarísticas es singular. Eleva la Eucaristía por encima de todos los sacramentos y hace de ella "como la perfección de la vida espiritual … →
1375. 1375 La presencia de Cristo por el poder de su Palabra y del Espíritu Santo Mediante la conversión del pan y del vino en su Cuerpo y Sangre, Cristo se hace presente en este sacramento. Los Padres de la Iglesia afirmaron con fuerza la fe de la … →
1376. 1376 La presencia de Cristo por el poder de su Palabra y del Espíritu Santo El Concilio de Trento resume la fe católica cuando afirma: "Porque Cristo, nuestro Redentor, dijo que lo que ofrecía bajo la especie de pan era verdaderamente su Cuerpo, se ha mantenido siempre … →
1377. 1377 La presencia de Cristo por el poder de su Palabra y del Espíritu Santo La presencia eucarística de Cristo comienza en el momento de la consagración y dura todo el tiempo que subsistan las especies eucarísticas. Cristo está todo entero presente en cada una de las … →
1378. 1378 La presencia de Cristo por el poder de su Palabra y del Espíritu Santo El culto de la Eucaristía . En la liturgia de la misa expresamos nuestra fe en la presencia real de Cristo bajo las especies de pan y de vino, entre otras maneras, … →
1379. 1379 La presencia de Cristo por el poder de su Palabra y del Espíritu Santo El sagrario (tabernáculo) estaba primeramente destinado a guardar dignamente la Eucaristía para que pudiera ser llevada a los enfermos y ausentes fuera de la misa. Por la profundización de la fe en … →
1380. 1380 La presencia de Cristo por el poder de su Palabra y del Espíritu Santo Es grandemente admirable que Cristo haya querido hacerse presente en su Iglesia de esta singular manera. Puesto que Cristo iba a dejar a los suyos bajo su forma visible, quiso darnos su … →