Índice del Catecismo

241 El Padre revelado por el Hijo Por eso los Apóstoles confiesan a Jesús como "el Verbo que en el principio estaba junto a Dios y que era Dios" ( Jn 1,1), como "la imagen del Dios invisible" ( …
242 El Padre revelado por el Hijo Después de ellos, siguiendo la tradición apostólica, la Iglesia confesó en el año 325 en el primer Concilio Ecuménico de Nicea que el Hijo es "consubstancial" al Padre ( Símbolo Niceno : …
243 El Padre y el Hijo revelados por el Espíritu Antes de su Pascua, Jesús anuncia el envío de "otro Paráclito" (Defensor), el Espíritu Santo. Este, que actuó ya en la Creación (cf. Gn 1,2) y "por los profetas" ( Símbolo Niceno-Constantinopolitano: …
244 El Padre y el Hijo revelados por el Espíritu El origen eterno del Espíritu se revela en su misión temporal. El Espíritu Santo es enviado a los Apóstoles y a la Iglesia tanto por el Padre en nombre del Hijo, como …
245 El Padre y el Hijo revelados por el Espíritu La fe apostólica relativa al Espíritu fue proclamada por el segundo Concilio Ecuménico en el año 381 en Constantinopla: "Creemos en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del …
246 El Padre y el Hijo revelados por el Espíritu La tradición latina del Credo confiesa que el Espíritu "procede del Padre y del Hijo (Filioque)" . El Concilio de Florencia, en el año 1438, explicita: "El Espíritu Santo [...] tiene su …
247 El Padre y el Hijo revelados por el Espíritu La afirmación del Filioque no figuraba en el símbolo confesado el año 381 en Constantinopla. Pero sobre la base de una antigua tradición latina y alejandrina, el Papa san León la había …
248 El Padre y el Hijo revelados por el Espíritu La tradición oriental expresa en primer lugar el carácter de origen primero del Padre por relación al Espíritu Santo. Al confesar al Espíritu como "salido del Padre" ( Jn 15,26), esa tradición …
249 La formación del dogma trinitario La verdad revelada de la Santísima Trinidad ha estado desde los orígenes en la raíz de la fe viva de la Iglesia, principalmente en el acto del Bautismo. Encuentra su expresión en …
250 La formación del dogma trinitario Durante los primeros siglos, la Iglesia formula más explícitamente su fe trinitaria tanto para profundizar su propia inteligencia de la fe como para defenderla contra los errores que la deformaban. Esta fue …
251 La formación del dogma trinitario Para la formulación del dogma de la Trinidad, la Iglesia debió crear una terminología propia con ayuda de nociones de origen filosófico: "substancia", "persona" o "hipóstasis", "relación", etc. Al hacer esto, no …
252 La formación del dogma trinitario La Iglesia utiliza el término "substancia" (traducido a veces también por "esencia" o por "naturaleza") para designar el ser divino en su unidad; el término "persona" o "hipóstasis" para designar al Padre, …
253 El dogma de la Santísima Trinidad La Trinidad es una . No confesamos tres dioses sino un solo Dios en tres personas: "la Trinidad consubstancial" (Concilio de Constantinopla II, año 553: DS 421). Las personas divinas no se …
254 El dogma de la Santísima Trinidad Las Personas divinas son realmente distintas entre sí . "Dios es único pero no solitario" ( Fides Damasi : DS 71). "Padre", "Hijo", Espíritu Santo" no son simplemente nombres que designan modalidades …
255 El dogma de la Santísima Trinidad Las Personas divinas son relativas unas a otras . La distinción real de las Personas entre sí, porque no divide la unidad divina, reside únicamente en las relaciones que las refieren unas …
256 El dogma de la Santísima Trinidad A los catecúmenos de Constantinopla, san Gregorio Nacianceno, llamado también "el Teólogo", confía este resumen de la fe trinitaria: «Ante todo, guardadme este buen depósito, por el cual vivo y combato, con …
257 IV Las obras divinas y las misiones trinitarias O lux beata Trinitas et principalis Unitas! ("¡Oh Trinidad, luz bienaventurada y unidad esencial!") (LH, himno de vísperas "O lux beata Trinitas"). Dios es eterna beatitud, vida inmortal, luz sin ocaso. Dios …
258 IV Las obras divinas y las misiones trinitarias Toda la economía divina es la obra común de las tres Personas divinas. Porque la Trinidad, del mismo modo que tiene una sola y misma naturaleza, así también tiene una sola y …
259 IV Las obras divinas y las misiones trinitarias Toda la economía divina, obra a la vez común y personal, da a conocer la propiedad de las Personas divinas y su naturaleza única. Así, toda la vida cristiana es comunión con …
260 IV Las obras divinas y las misiones trinitarias El fin último de toda la economía divina es la entrada de las criaturas en la unidad perfecta de la Bienaventurada Trinidad (cf. Jn 17,21-23). Pero desde ahora somos llamados a ser …